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                  晚霞紅石浮雕,八駿圖石浮雕

                  晚霞紅石浮雕,八駿圖石浮雕
                  晚霞紅石浮雕,八駿圖石浮雕

                  名稱:晚霞紅石浮雕,八駿圖石浮雕

                  材質:大理石

                  安裝位置:適合安裝在廣場

                  石浮雕在我國歷史十分悠久,中國石浮雕,借助線形的凹凸、曲直、疏密變化,用以勾勒輪廓,示意對象形體的交接、轉折關系,特別在表現衣紋服飾的結構與裝飾處理方面,更是將線性語言的生動流暢之特點發揮得淋漓盡致。石浮雕的藝術融合了諸多的純藝術領域的創作手法和觀念,而且使石浮雕具有現代化屬性。中國石浮雕,借助線形的凹凸、曲直、疏密變化,用以勾勒輪廓,示意對象形體的交接、轉折關系,特別在表現衣紋服飾的結構與裝飾處理方面,更是將線性語言的生動流暢之特點發揮得淋漓盡致。


                  《八駿圖》是從六朝起就很流行的一幅畫。畫的是周穆王游昆侖山時為之駕車的八匹良馬。關于八駿的名目,各書記載不同。晉王嘉《拾遺記》中記載:“八駿之名,一曰絕地,二曰翻羽,三曰奔霄,四曰越影,五曰逾暉,六曰超光,七曰騰霧,八曰挾翼”;《穆天子傳》中記載為:驊騮、騄耳、赤驥、白羲、渠黃、逾輪、盜驪、山子(柳宗元的《觀八駿圖說》即采用這種說法)。到柳宗元時代,有許多著名的作家、詩人忽然寫作了不少有關《八駿圖》的詩文。著名的就有白居易《新樂府》中的《八駿圖》、元稹的五言古詩《八駿圖》、李觀的《周穆王八駿圖序》等等。這一文學現象可能與唐德宗的望云騅馬有關。元興元年三月,因李懷光叛亂,唐德宗臨幸梁州,七月反京。關于這件事,元稹在《望云騅馬》歌序中說道:“德宗皇帝以八馬幸蜀,七馬道斃,唯望云騅來往不頓,貞元中老死天廄?!崩钫亍秶费a》也談到了這件事,他說望云騅:“后老死飛龍廄,貴戚多涂寫之?!笨磥?,當時對于“八駿”的推崇,借著德宗的愛驥,達到了一個新的高潮。




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